Teori Vita Activa Hannah Arendt

Teori Vita Activa Hannah Arendt

Hannah Arendt adalah seorang ahli falsafah Jerman yang berasal dari Yahudi. Dia memulai studinya dengan ahli falsafah Jerman terkenal Martin Heidegger, tetapi dengan meningkatnya kekuasaan rejim Nazi, dia terpaksa melarikan diri dari Jerman untuk menetap di Amerika Syarikat.

Hannah Arendt mengembangkan falsafah politik yang berfokus pada masalah kontemporari, seperti totalitarianisme dan keganasan.

Di antara karya-karyanya menonjol di mana ia merujuk kepada proses yang mendorong orang untuk melakukan tindakan kejam di bawah rejim totaliter. Di antara pernyataannya, kami mengingat satu yang sesuai anggota parti Nazi adalah orang biasa yang, dalam keadaan tertentu, telah melakukan tindakan yang tidak boleh dimaafkan (tindakan yang tidak akan pernah mereka lakukan di luar syarat-syarat tersebut dan di mana mereka tidak akan mengenali diri mereka sendiri).



Mengikuti tuntutan itu, dia mendapat banyak kritikan, karena dia mengungkapkan kebenaran yang tidak menyenangkan: banyak orang yang menyeksa, dianiaya dan dibunuh bukan orang jahat, tetapi agak diarahkan oleh keadaan. Kerana ini, dia juga kehilangan beberapa kawan , tetapi dia selalu mempertahankan apa yang dia percayai.

hidup pasangan dalam krisis

Walaupun kenyataannya nampaknya kuno bagi kami, namun kenyataannya sangat topikal. Dalam imaginasi kolektif terdapat kepercayaan bahawa pengganas gila . Mengikut teori Hannah Arendt, kita dapat menegaskan bahawa, lebih daripada kesihatan psikologi mereka, ada faktor lain yang menyebabkan orang-orang ini memilih jalan keganasan dalam organisasi.

Saya tidak ingat apa-apa mengenai apa yang berlaku semalam

Ketiga-tiga keadaan manusia dari teori Hannah Arendt

Teori Hannah Arendt merangkumi tiga syarat asas kehidupan manusia . Mereka adalah: kehidupan, keduniaan dan kemajmukan. Setiap syarat ini sesuai dengan aktiviti: menghasilkan, bekerja dan bertindak. Dengan cara ini, keadaan manusia menghasilkan adalah kehidupan, bekerja adalah keduniawian dan bertindak adalah kemajmukan. Perkembangan ketiga aktiviti ini sesuai dengan apa yang disebut vita activa.

Menghasilkan adalah aktiviti yang sesuai dengan proses biologi tubuh manusia. Kita dapati contohnya dalam makan atau untuk tidur , aktiviti yang diperlukan untuk hidup, tetapi yang tidak berterusan. Mereka habis semasa dibuat atau dimakan. Keperluan ini sangat penting untuk bertahan hidup dan kita tidak dapat melakukannya tanpanya, jadi tidak ada ruang untuk kebebasan.

Aktiviti kedua vita activa adalah bekerja. Ini adalah aktiviti yang menghasilkan karya dan hasil dan merangkumi pembinaan, pertukangan, seni dan, secara umum, artifak yang kita rujuk dengan aktiviti seperti pembuatan alat atau objek penggunaan, serta karya seni. Dengan cara ini anda cuba mengawal alam .

Senarai banduan kematian AS

Melalui kerja, dunia bebas objek dibina dari alam semula jadi. Aktiviti ini mencipta dunia tiruan , seperti rumah. Ia berbeza dengan pengeluaran, kerana objek yang diperoleh tahan lama, hasil karya adalah sesuatu yang produktif dan dibuat untuk digunakan, bukan untuk dimakan.

Dengan menyedari keadaan terakhir, tindakan, individu membina diri mereka dengan membezakan diri mereka dengan orang lain. Kegiatan ini memungkinkan kemunculan jamak yang memungkinkan kita melihat perbezaan kita dengan orang lain. Hanya dengan tindakan, individu dilahirkan dan, melaluinya, ruang persendirian menjadi umum , kerana ia dikongsi dengan orang lain. Dengan bertindak dan bercakap, orang menunjukkan siapa mereka.

Bidang tindakan

Kegiatan ini masing-masing dilakukan di ruangnya sendiri: ruang persendirian (penghasilan), ruang sosial (bekerja) dan ruang awam (lakonan).

Perbezaan antara bidang awam dan swasta adalah berdasarkan tradisi polis Yunani. Lingkungan peribadi dikenali dengan kediaman, kita tidak dapat membicarakannya di dalamnya kebebasan tidak sama rata, tetapi dari komuniti yang mempunyai keperluan penting. Pengeluaran berlaku dalam bidang ini. Ruang persendirian adalah ruang semula jadi yang menentang tiruan ruang awam.

Ruang awam adalah ruang tindakan dan wacana, di mana kita menunjukkan diri kita kepada orang lain dan mengesahkan kewujudan kita. Elemen awam merujuk kepada dunia bersama, yang diciptakan oleh objek yang dihasilkan dan tindakan yang membuat elemen tidak ketara seperti undang-undang, institusi atau budaya. Ruang yang dicipta ini memberikan kekekalan, kestabilan dan ketahanan terhadap tindakan dan objek. Melawan kerapuhan tindakan, ruang awam memberikannya kestabilan melalui ingatan. Bidang awam juga mengandungi kepentingan awam, selain kepentingan swasta.

jadual orosoluble tidak dijumpai

Walau bagaimanapun, perbezaan ini hilang dengan munculnya bidang lain, yang sosial. Dimensi ini adalah hasil dari adanya hubungan pasaran pertukaran asing dalam ekonomi kapitalis. Sistem sosio-ekonomi kapitalis mewakili pintu masuk ekonomi ke ruang awam , ditakrifkan oleh kepentingan awam, yang menjadikan kepentingan peribadi membawa makna umum.

Kehilangan suara anda: akibatnya

Masalah yang timbul dengan pencerobohan ekonomi di ruang awam adalah bahawa bidang swasta, yang diperlukan kerana menawarkan perlindungan, menggantikan yang umum. Akibatnya, kepentingan peribadi dan i ikatan semula jadi menempati tempat awam. Oleh itu, tindakan ruang awam dan bandar tidak berpisah.

Kemenangan individu yang acuh tak acuh dalam kehidupan awam, hanya tertumpu pada kepentingan peribadinya dan keselamatan orang yang disayanginya walau apa pun, merupakan salah satu asas totalitarianisme. Individu ini adalah kebalikan dari warganegara, orang yang menjaga hubungan aktif dengan dunia dan ruang awam.

Selain itu, individu 'peribadi' adalah subjek yang terpencil demi keselesaan dan penggunaannya . Individu ini mempunyai ciri-ciri yang mendorongnya jatuh ke dalam kesesuaian sosial dan politik. Namun, totaliterisme tidak hanya mengakhiri kehidupan awam, tetapi juga merosakkan kehidupan peribadi, meninggalkan individu dalam kesendirian.